No Largo de São Pedro, em pleno coração do centro histórico de Mariana (MG), ergue-se o Chafariz São Pedro — um marco da vida urbana colonial e testemunho da rotina das famílias mineiras desde os primórdios da cidade. Construído antes de 1749, esse chafariz comunitário foi projetado para abastecer em água potável moradores e comerciantes, funcionando como o ponto de encontro diário e elemento vital do cenário urbano.

A construção em cantaria rústica apresenta linhas sóbrias e robustas, sinal de que foi voltado às pessoas simples e trabalhadoras da área. Embora discreto em comparação às fontes monumentais, o Chafariz São Pedro revela a importância dos sistema hidráulicos da época. Ele também é atribuído ao famoso Aleijadinho, um indício da presença marcante da arte barroca mesmo em espaços populares.

Durante todo o ciclo do ouro, o chafariz cumpriu um papel essencial: além de abastecer casas, era ponto de sociabilidade. Ali, mulheres buscavam água, crianças se reuniam para brincar, viajantes saciavam a sede e papos sobre o dia a dia ganhavam forma. Sua água corrente simbolizava a vida urbana, conectando as pessoas, reparando rotinas e unindo o cotidiano ao barroco que permeava a cidade.

Sua localização revela o diálogo com outros monumentos históricos: ao lado da Igreja de São Pedro dos Clérigos, o chafariz integrava um ambiente de espiritualidade e função social. As proximidades da Rua Dom Silvério apresentavam construções bem preservadas, que reforçavam o cenário colonial da região.

Se hoje o chafariz não abastece mais casas vizinhas, ele permanece como obra de arte urbana — uma escultura em pedra que nos leva de volta ao século XVIII. O riacho que jorrava água, embora seco, ainda ecoa nos elementos preservados: bicas funcionais, canalização antiga e marcas do uso popular. O Chafariz São Pedro mantém-se de portas abertas — na praça, expõe placas discretas, mas marcantes, explicando sua relevância na cidade planejada por engenheiros portugueses.

Visitar o chafariz é uma experiência de conexão. Aquele que caminha pelo Largo de São Pedro mergulha na tradição urbana, vê o chafariz e imagina o cotidiano de homens e mulheres que construíram a cidade pelas mãos calejadas e olhar sonhador. Caminhar até ele é como buscar nas pedras a história das relações humanas, da fé popular e da urbanidade inicial de Minas Gerais.

Para quem busca turismo histórico em Mariana, o Chafariz São Pedro é parada obrigatória. Ele é um ponto de referência para entender a complexa rede de abastecimento da época e absorver o espírito comunitário da primeira capital mineira. Em cada detalhe de pedra, surge a narrativa de água, trabalho, arte e cidadania. Um convite a sentir, com os próprios sentidos, o tempo que ali permanece.

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No coração do centro histórico de Mariana, encontra-se a discreta, porém significativa, Igreja de Nossa Senhora das Mercês, construída pela Irmandade dedicada à libertação dos cativos. Também conhecida como igreja das Mercês, esse templo, erguido entre meados do século XVIII e início do XIX, testemunha histórias de fé, luta e identidade emancipadora.

A origem da igreja está ligada a uma antiga confraria fundada oficialmente em 1787, embora haja indícios de atividade religiosa já a partir de 1769. Inicialmente, os devotos se reuniam numa capela primitiva, construída para rezar e organizar ações solidárias de libertação de escravos. Com o tempo, entendendo a necessidade de um templo definitivo, iniciou-se a construção da igreja que vemos hoje, preservando técnicas tradicionais de taipa, madeira e pedra, em contraste com o barroco mais exuberante de outras igrejas locais.

A arquitetura do edifício é encantadoramente simples. A fachada ostenta um campanário discreto e janelas laterais retangulares, acompanhadas por uma porta central. O interior é acolhedor: contém um único altar-mor adornado com talhas trabalhadas e imagens sacras, destacando-se o culto de Nossa Senhora das Mercês e santos ligados à emancipação, como São Pedro Nolasco e São Raimundo Nonato. Nos altares laterais, encontram-se representações da Sagrada Família e de Nossa Senhora do Parto, com entalhe e douramento simples, porém envolventes.

As grades do coro, feitas de jacarandá, e a balaustrada da nave preservam a rusticidade da madeira torneada tradicional. Nas paredes ficam painéis, móveis e pertences que pertenceram a figuras importantes da diocesanidade, como o primeiro bispo de Mariana, reforçando o valor histórico do acervo.

Mais do que um patrimônio arquitetônico, a igreja simboliza o papel ativo da irmandade das Mercês. Formada por negros e mulatos livres ou escravizados, essa confraria se empenhou em meios próprios para libertar pessoas do cativeiro, financiando alforrias e promovendo assistência espiritual. A construção do templo foi uma afirmação de identidade, solidariedade e fé libertadora.

A igreja está tombada como bem de importância histórica, servindo como espaço de memória viva das lutas e devoções que moldaram a sociedade colonial mineira. Anualmente, em setembro, celebra-se uma festa em honra à padroeira, reunindo a comunidade em atos de devoção, música e reverência.

Visitar a Igreja das Mercês é mergulhar em um capítulo pouco contado da história de Mariana: a da religiosidade ativa, da busca por justiça e da luta pela liberdade. Ao pisar em seu chão de pedra, cada passo ecoa histórias de fé e resistência, que fazem dessa experiência um ponto alto da viagem cultural pela antiga capital mineira.

Atualmente, segue temporariamente fechada para visitas.

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A Faculdade Dom Luciano Mendes (FDLM) é um dos principais centros de ensino superior de Mariana, Minas Gerais. Fundada em 2003 pela Arquidiocese de Mariana, a instituição surgiu com o objetivo de fortalecer o ensino filosófico e teológico na região, valorizando a formação humana, espiritual e intelectual. Seu nome homenageia Dom Luciano Mendes de Almeida, arcebispo conhecido por seu compromisso com os direitos humanos e a educação.

A história da FDLM está intimamente ligada ao antigo Seminário de Nossa Senhora da Boa Morte, que foi um dos mais antigos seminários do Brasil. Com base nesse legado centenário, a FDLM nasceu para oferecer uma formação sólida e reconhecida, integrando valores cristãos com uma educação acadêmica de excelência.

O primeiro curso oferecido foi o Bacharelado em Filosofia, logo seguido por outros programas de extensão e pós-graduação nas áreas de Teologia, Psicologia, Comunicação, História da Arte Sacra, Libras, Saúde Mental e muito mais. Todos os cursos são voltados para a formação de profissionais éticos, comprometidos com a sociedade e preparados para enfrentar os desafios contemporâneos.

A faculdade se destaca pelo seu ensino de qualidade, infraestrutura adequada e um ambiente acadêmico voltado ao diálogo, à pesquisa e à extensão. Os seminários, colóquios, simpósios e outras atividades extracurriculares promovidos ao longo do ano enriquecem a formação dos alunos e estreitam os laços com a comunidade local.

Instalada no histórico prédio do Seminário São José, a FDLM proporciona uma experiência única, onde o patrimônio cultural se une ao saber acadêmico. A convivência entre alunos, professores e comunidade torna o ambiente acolhedor, inspirador e intelectualmente desafiador.

Ao longo de sua trajetória, a Faculdade Dom Luciano Mendes formou centenas de profissionais, especialmente na área da Filosofia, e segue expandindo suas áreas de atuação com responsabilidade e compromisso com a educação. Além de formar pensadores críticos e preparados, a instituição atua como um verdadeiro polo cultural e acadêmico em Mariana.

A FDLM é, portanto, muito mais que uma instituição de ensino: é um espaço de construção de saberes, desenvolvimento pessoal e transformação social. Quem busca unir conhecimento, espiritualidade e compromisso ético, encontra na FDLM o lugar ideal para sua jornada acadêmica.

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O Seminário Maior São José, localizado em Mariana (MG), é um dos mais antigos e prestigiados centros de formação teológica do Brasil. Fundado em 1934, como desdobramento do tradicional Seminário de Nossa Senhora da Boa Morte, o edifício foi idealizado para acolher o Curso de Filosofia e Teologia — etapas superiores da formação clerical, voltadas à reflexão profunda da fé, cultura e realidade social.

A construção do prédio de São José marcou um novo capítulo na história religiosa de Minas Gerais. Projetado com traços sóbrios e elegantes, a edificação combina funcionalidade e identidade patrimonial. Seu corpo principal, com salas de aula amplas, biblioteca, capela e alojamentos, foi pensado para oferecer um ambiente propício ao estudo, oração e convivência comunitária. Em 2024, a comunidade formativa celebrou 90 anos dessa construção simbólica, reafirmando sua relevância para gerações de teólogos e líderes católicos.

Sob o espírito do Concílio de Trento, a proposta pedagógica do seminário sempre valorizou a formação integral: o diálogo entre fé e razão, a reflexão sobre a realidade social e o entendimento das humanidades aplicadas ao ministério. As décadas testemunharam sacerdotes formados em São José que se tornaram referências na Igreja, nas artes, na cultura e na educação em Minas Gerais e além.

Ao longo da história, o Seminário Maior transitou entre gestões religiosas: iniciando sob padres diocesanos, passou por um período sob os padres lazaristas até 1966, e, depois, retornou ao clero secular, mantendo a continuidade de sua missão formativa. Essa estabilidade institucional permitiu a consolidação de uma metodologia acadêmica sólida e um compromisso com a espiritualidade comunitária.

Nos anos 1990, o Seminário passou por uma reorganização: os cursos de Filosofia e Teologia passaram a operar em casas distintas dentro do mesmo campus, reconhecendo necessidades pedagógicas diferentes para cada etapa do processo formativo. Esse modelo avançado de formação por etapas reafirmou o compromisso com a excelência acadêmica e pastoral.

O Instituto de Teologia São José também abriu suas portas à comunidade local. Eventos, conferências, encontros vocacionais e até exposições culturais são realizados em sua capela e auditório, fortalecendo o vínculo entre Igreja e sociedade. A presença de órgãos como o Conselho de Formadores, seminaristas e professores cria um ambiente vivo de discussão, pesquisa e espiritualidade.

Para os visitantes que passam por Mariana, o Seminário Maior São José se destaca como patrimônio vivo: suas fachadas revelam a história da arquitetura eclesiástica mineira do século XX; seus corredores, a sucessão de gerações preocupadas com a formação humana e espiritual; suas salas, um espaço de reflexão profunda sobre a fé e o mundo contemporâneo.

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O Seminário Menor de Mariana, originalmente chamado Seminário Nossa Senhora da Boa Morte, foi fundado em 20 de dezembro de 1750 pelo primeiro bispo da Diocese, Dom Frei Manuel da Cruz. Instalado em antiga chácara doada por um fiel, o seminário tornou-se o primeiro centro de formação de clero em Minas Gerais, representando um marco no ensino religioso e humanístico durante o Ciclo do Ouro.

Desde sua criação até meados do século XIX, a instituição foi conduzida por padres diocesanos, mas, a partir de 1853, viveu seu auge sob a gestão dos lazaristas (Congregação da Missão), que mantiveram sua excelência formativa por mais de um século. Era ali que jovens seminaristas recebiam a base de sua educação, unindo fé, responsabilidade social e consciência intelectual — uma herança que atravessa gerações.

Em 1934, o antigo Seminário foi reorganizado em duas frentes: o Seminário Menor permaneceu para alunos de ensino médio e primeiros passos na vida religiosa, enquanto o novo Seminário São José passou a dedicar-se aos cursos superiores de Filosofia e Teologia. Essa orientação pedagógica permanecia alinhada aos modelos recomendados pelo Concílio de Trento, fortalecendo a tradição e o prestígio da instituição.

Após a saída dos padres lazaristas em 1966, o clero secular assumiu a direção do seminário, mantendo sua missão educacional e vocacional. Em 1991, houve nova configuração curricular: o ensino médio (GOV), o propedêutico, a filosofia e a teologia passaram a ser oferecidos em casas distintas, definindo uma trilha formativa moderna e personalizada.

Arquitetonicamente, o edifício original preserva traços do século XVIII: planta em “E”, corredor central, dormitórios e salas ao redor, com capela integrada — construída simbolicamente para unir educação e espiritualidade. A Capela de Nossa Senhora da Boa Morte, com elegante frontão, portal curvo e ornamentos de talha, foi palco de misto de fé e arte sacra.

O antigo Seminário Menor serve hoje como espaço de ensino humanístico e centro cultural, abrigando parte do Instituto de Ciências Humanas e Sociais da Universidade Federal de Ouro Preto (ICHS/UFOP). Seu acervo arquitetônico — incluindo a capela, corredores e biblioteca — permanece acessível à comunidade, conectando o passado místico ao presente acadêmico e turístico.

Para o visitante, o Seminário Menor é um testemunho vivo do desenvolvimento educacional e espiritual colonial. Caminhar pelos seus corredores é mergulhar na evolução da formação religiosa de Minas Gerais, compreender a importância da educação paroquial no Brasil Colônia e reconhecer um patrimônio que segue em transformação, igualmente relevante na formação cultural contemporânea.

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Localizado no centro histórico de Mariana (MG), o Museu Arquidiocesano de Arte Sacra é um dos mais importantes museus de arte sacra do Brasil. Instalado na antiga Casa Capitular, edifício do século XVIII de grande valor arquitetônico, o museu encanta os visitantes com sua beleza e com o rico acervo que guarda parte significativa da história religiosa e artística de Minas Gerais.

Fundado em 1962, o museu nasceu com o objetivo de proteger e preservar objetos litúrgicos e artísticos que estavam espalhados por igrejas, capelas e instituições da Arquidiocese. Ao longo do tempo, reuniu um acervo impressionante com aproximadamente 2.000 peças, entre esculturas, pratarias, paramentos religiosos, pinturas, mobiliário e objetos litúrgicos dos séculos XVII ao XIX.

Entre os destaques do acervo estão obras atribuídas a grandes nomes do barroco mineiro, como Aleijadinho, Francisco Xavier de Brito e Mestre Ataíde. São peças que impressionam pela riqueza dos detalhes, pela expressividade e pela sofisticação das técnicas utilizadas. A exposição inclui também pinturas sacras, cálices em ouro e prata, relicários, candelabros, tronos episcopais e outros objetos de uso religioso que nos transportam para o período colonial brasileiro.

Mais do que uma coleção de arte, o museu é uma verdadeira cápsula do tempo. Seus corredores contam histórias de fé, de arte e de resistência cultural. Muitos dos objetos ainda são usados em cerimônias e celebrações da arquidiocese, o que reforça sua importância viva e funcional na tradição católica local.

O museu está integrado ao Centro Cultural Arquidiocesano Dom Frei Manoel da Cruz, que abriga também o Museu da Música, o Museu do Mobiliário e o Memorial dos Bispos. Esse complexo cultural transforma Mariana em um destino obrigatório para quem busca conhecer mais sobre o barroco mineiro, a história religiosa do Brasil e a profundidade da arte sacra.

Visitar o Museu Arquidiocesano de Arte Sacra é uma experiência enriquecedora. Seja pela imponência das peças, pela arquitetura do edifício ou pelo mergulho cultural proporcionado, o local se destaca como um dos grandes tesouros de Minas Gerais. Uma parada imperdível para quem deseja conhecer a alma barroca de Mariana.

Taxa de visitação de R$5,00 por pessoa;

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A construção da igreja teve início em meados do século XVIII, mais precisamente em 1752, sendo concluída por volta de 1758. Foi idealizada e erguida pelas irmandades de negros livres e escravizados da cidade, como as de Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia. Essas irmandades desempenhavam papel fundamental na vida social, religiosa e até econômica da comunidade negra durante o período colonial, oferecendo apoio mútuo, solidariedade e um espaço de expressão espiritual próprio, já que, na época, os negros não eram aceitos nas igrejas frequentadas pelos brancos.

O estilo arquitetônico predominante da igreja é o barroco mineiro, marcado por traços sóbrios e elegantes. A fachada simples, com paredes brancas e detalhes em pedra, contrasta com a riqueza do interior. O altar-mor é uma verdadeira obra de arte, entalhado com minúcia entre 1770 e 1775. Sua estrutura esculpida em madeira revela a influência do barroco tardio e impressiona pela expressividade.

Outro destaque é o trabalho de pintura e douramento realizado nas primeiras décadas do século XIX por Manuel da Costa Ataíde, um dos maiores nomes da pintura sacra brasileira. Seu estilo é inconfundível, especialmente no teto da capela-mor, onde retrata a Assunção da Virgem Maria em uma cena marcada por delicadeza e luz, com feições mestiças que aproximam a arte da realidade brasileira da época.

A igreja também abriga imagens de santos negros, como São Benedito e Santa Efigênia, representações que reforçam seu papel enquanto símbolo da identidade negra no Brasil. A espiritualidade e o sentimento de pertencimento ali presentes fazem da igreja um espaço de memória e celebração da cultura afro-brasileira.

Após um longo período de restauração, a igreja foi reaberta ao público recentemente, devolvendo à cidade um de seus mais preciosos patrimônios. Hoje, é uma parada obrigatória para quem deseja compreender a riqueza histórica e cultural de Mariana e, principalmente, para aqueles que buscam valorizar a herança deixada pelos povos africanos no Brasil.

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